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圖說:「僧何處安居:是出家還是回家」論壇,展開學者與行者的對談,共同探討《十大弟子傳》。 人間社記者慧裴攝
圖說:成功大學副校長陳玉女提及,大師撰寫《十大弟子傳》反思現代僧制重整的方向。 人間社記者慧裴攝
圖說:佛光山常務副住持慧傳法師回憶星雲大師教育徒眾的風範,有如佛陀一般。 人間社記者慧裴攝
圖說:佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任慧喜法師表示,廣義的僧人包含所有七眾弟子,在「出家」與「回家」的張力間共創佛教的未來。 人間社記者慧裴攝
圖說:僧寶節主題論壇,現場有來自台灣南部各道場義工、本山及佛館義工等逾千人。 人間社記者李耀斌攝
圖說:「佛館好聲音」樂團獻唱,以音聲供養大眾。 人間社記者李耀斌攝
圖說:僧寶節主題論壇「僧何處安居:是出家還是回家」,逾千人與會。 人間社記者慧裴攝
圖說:論壇下午舉行修持,佛光山義工會等167人參與。 人間社記者黃馨玉攝
圖說:論壇修持,恭請人間佛教研究院院長妙凡法師開示,勉勵大家學習〈真誠的告白〉以無為有的財富觀、依法律制度自我管理、廣結善緣和不忍眾生苦的菩薩情懷。 人間社記者黃馨玉攝迎接僧寶節 追尋古今聖僧芳猷
2023-07-29
由佛光山、佛光山佛陀紀念館與佛光山人間佛教研究院共同主辦「2023年人間佛教信仰系列」第二場主題論壇「僧何處安居:是出家還是回家」,7月29日於佛光山如來殿大會堂隆重登場,邀請佛光山常務副住持慧傳法師與成功大學副校長陳玉女主講,佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任慧喜法師主持,帶領大眾探討佛光山開山祖師星雲大師著作《十大弟子傳》,從中領略大師創建僧團的理念。
論壇開始前,人間佛教研究院院長妙凡法師說明舉辦論壇的意義與目的,現場有佛館館長如常法師、佛光山義工會會長慧屏法師等逾千人與會。
「大師透過《十大弟子傳》,想要表達什麼樣的信念?」對慧喜法師的提問,陳玉女回應,大師早年面對佛教的困頓,撰寫此書來緬懷聖僧典範,展現「不忘初心」及創建一個健全的僧團制度和理念。
慧傳法師指出,大師寫完《釋迦牟尼佛傳》後,隨後又撰寫《十大弟子傳》,其用意是期勉佛弟子要忠於自己的信仰,效法十大弟子,不要成為「呷教」的佛光人,建立佛教徒的良好形象。
大師在書中舉出佛陀十大弟子,也肯定佛陀的比丘尼弟子和在家弟子,同樣都為佛教作出傑出貢獻。慧傳法師表示,大師讓佛光人各自展現弘法風姿,有利於佛教未來的多元發展。
陳玉女則注意到大師溫和的論述風格,以大迦葉為例,雖然他的苦行僧形象對佛教帶來負面影響;但,他退能安忍清貧,進能負起結集三藏的責任,大師也給予讚揚。
‧揭示緣起法 讓弟子有所依歸
慧傳法師舉出,馬勝比丘折服當時還是外道的舍利弗,除了用他莊嚴的儀表,還有佛陀的緣起法。大師說,懂得因緣法的人必定「心存感恩」,就像大師創辦的普門中學棒球隊,訓練時向球場問好、幫忙撿垃圾,就是在感謝維護球場的幕後英雄。此外,懂得因緣法,就能「坦然接受、直下承擔」生命的一切不圓滿,就像大師生病時的心境,接受老病是「諸行無常」,覺得「只是不方便」是「諸法無我」,心裡常保歡喜是「涅槃寂靜」,一心想為人服務是「菩薩情懷」。
陳玉女分析,十大弟子來自不同階級背景,雖然舍利弗出身高貴,但他秉持因緣觀,為人謙虛,甚至喜捨他的雙眼;目犍連過去捕魚為業,在遭逢惡報時,因為有因緣觀,故坦然接受。十大弟子都安住在平等法性之中,各各都是「第一」,無有高下。
慧傳法師發現,佛陀彈性運用慈悲愛語、嚴格指證、沉默不語、不問自說等方式,來啟發弟子明心見性。當尊者阿那律聽法打瞌睡,佛陀嚴加指責;當阿那律精進用功,佛陀便像慈父般關心他;當阿那律失明,佛陀幫他縫衣服,教他修習金剛照明三昧。對此,慧傳法師憶起1996年在巴黎舉行佛光會會員大會,大師帶他們遊船途中,「為我披上夾凳子以免受涼,感受到師父如同慈父一般」。
陳玉女表示,大師帶領僧團的方式體現佛陀的教育理念;而佛光人弘法利生的精神,也展現佛陀十大弟子的特色,「每一位都是師父最好的弟子」。在出家與回家的張力之間,七眾弟子為佛教共創更好的未來。
下午在藏經樓修持,由慧屏法師主法,誦讀〈真誠的告白〉。
下一場論壇12月30日將於藏經樓法寶堂,主題為「法.何以成道:是迷信還是智信」,探討《佛法真義》,邀請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、佛光大學佛教學院院長郭朝順主講,人間佛教研究院副院長妙光法師主持。
「僧.何處安居:是出家還是回家」重播:https://yt1.piee.pw/55rdpu
論壇開始前,人間佛教研究院院長妙凡法師說明舉辦論壇的意義與目的,現場有佛館館長如常法師、佛光山義工會會長慧屏法師等逾千人與會。
「大師透過《十大弟子傳》,想要表達什麼樣的信念?」對慧喜法師的提問,陳玉女回應,大師早年面對佛教的困頓,撰寫此書來緬懷聖僧典範,展現「不忘初心」及創建一個健全的僧團制度和理念。
慧傳法師指出,大師寫完《釋迦牟尼佛傳》後,隨後又撰寫《十大弟子傳》,其用意是期勉佛弟子要忠於自己的信仰,效法十大弟子,不要成為「呷教」的佛光人,建立佛教徒的良好形象。
大師在書中舉出佛陀十大弟子,也肯定佛陀的比丘尼弟子和在家弟子,同樣都為佛教作出傑出貢獻。慧傳法師表示,大師讓佛光人各自展現弘法風姿,有利於佛教未來的多元發展。
陳玉女則注意到大師溫和的論述風格,以大迦葉為例,雖然他的苦行僧形象對佛教帶來負面影響;但,他退能安忍清貧,進能負起結集三藏的責任,大師也給予讚揚。
‧揭示緣起法 讓弟子有所依歸
慧傳法師舉出,馬勝比丘折服當時還是外道的舍利弗,除了用他莊嚴的儀表,還有佛陀的緣起法。大師說,懂得因緣法的人必定「心存感恩」,就像大師創辦的普門中學棒球隊,訓練時向球場問好、幫忙撿垃圾,就是在感謝維護球場的幕後英雄。此外,懂得因緣法,就能「坦然接受、直下承擔」生命的一切不圓滿,就像大師生病時的心境,接受老病是「諸行無常」,覺得「只是不方便」是「諸法無我」,心裡常保歡喜是「涅槃寂靜」,一心想為人服務是「菩薩情懷」。
陳玉女分析,十大弟子來自不同階級背景,雖然舍利弗出身高貴,但他秉持因緣觀,為人謙虛,甚至喜捨他的雙眼;目犍連過去捕魚為業,在遭逢惡報時,因為有因緣觀,故坦然接受。十大弟子都安住在平等法性之中,各各都是「第一」,無有高下。
慧傳法師發現,佛陀彈性運用慈悲愛語、嚴格指證、沉默不語、不問自說等方式,來啟發弟子明心見性。當尊者阿那律聽法打瞌睡,佛陀嚴加指責;當阿那律精進用功,佛陀便像慈父般關心他;當阿那律失明,佛陀幫他縫衣服,教他修習金剛照明三昧。對此,慧傳法師憶起1996年在巴黎舉行佛光會會員大會,大師帶他們遊船途中,「為我披上夾凳子以免受涼,感受到師父如同慈父一般」。
陳玉女表示,大師帶領僧團的方式體現佛陀的教育理念;而佛光人弘法利生的精神,也展現佛陀十大弟子的特色,「每一位都是師父最好的弟子」。在出家與回家的張力之間,七眾弟子為佛教共創更好的未來。
下午在藏經樓修持,由慧屏法師主法,誦讀〈真誠的告白〉。
下一場論壇12月30日將於藏經樓法寶堂,主題為「法.何以成道:是迷信還是智信」,探討《佛法真義》,邀請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、佛光大學佛教學院院長郭朝順主講,人間佛教研究院副院長妙光法師主持。
「僧.何處安居:是出家還是回家」重播:https://yt1.piee.pw/55rdpu
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